（八）本科毕业证、学位证和研究生毕业证、学位证复印件（应届生提供学生证复印件或在学证明）。获得境外学历或学位的考生，须提供教育部留学服务中心出具的《国（境）外学历学位认证书》复印件。
《太阳城》是用对话体写成的。对话在一位热那亚的航海家和一个太阳城的招待所管理员之间展开。航海家曾经周游世界，在上次旅行即将结束时在一个名叫塔普罗班纳的岛屿登陆，来到了太阳城。这是一个不为西方人所知的理想国，航海家详细捕述了太阳城的一切。太阳城的很多特征或体制，如财产公有、注重德行、哲人王领导下的共和政体、按需分配、公共教育、体力劳动与脑力劳动相结合、婚姻和生育以国家利益为原则等等，与从柏拉图到莫尔的众多西方乌托邦者的蓝图很相近。航海家还介绍了太阳城的位置、坚固美丽的建筑、风俗等等。
他说：“将来如果每个俱乐部都意识到这个问题的重要性，都有自己的测试体系，中国篮协就不用做这件事了。”
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孔子说过：“如果自己身上具备了正直的品质，不需要用命令来引导他人;如果自己身上没有正直的品质，即使下令也不会有人遵从。”要培养品德与才艺兼备的学生，教师首先要做到自己身体力行。教师不仅要注重言传，还要注重身教。学生会从教师的一言一行、一举一动中得到启示。在孩子们的成长过程中，教师的影响力甚至可能超过他们的父母。如果教师的行为不良被学生牢记或模仿，可能会对学生的一生产生不可弥补的负面影响。因此，教师不仅要做到言传身教，在学生面前做出良好的榜样，还要胸怀宽广，以品德赢得学生的尊重，成为他们心灵的引路人。
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周焯华被浙江温州警察通缉后，上海极左派网站观察者网发文说：“那些想靠‘爱国’洗白自己的黑帮人士，该重新审视一下这个时代了。
《太阳城》无论是从旅行故事框架还是理想国的各种体制都基本延续了柏拉图以降的传统西方乌托邦文学特征。故事本身也没有摆脱自古希腊以来西方乌托邦文学的惯用叙事模式：旅行+发现。一个旅行家偶然来到一个遥远的，不为西方人所知的“新”岛国。在那里，他发现一种在他看来堪称完美的理想社会。就故事性而言，康帕内拉的《太阳城》可以说是比较枯燥和抽象的。它缺乏鲜明的人物塑造，令人回味的修辞手段也乏善可陈。从这个层面看，康帕内拉无法与柏拉图和莫尔比肩。尤其是那种按部就班、流水账似的对体制、习俗的介绍早已是一种僵化的乌托邦程式。
考生应对所提交材料的真实性负责。无论何时，一经发现存在伪造报考材料、违背学术诚信、提供虚假信息等行为，将根据有关规定严肃处理，包括取消录取资格及学籍等，相关后果由考生承担。
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在康帕内拉描绘的理想国家——太阳城之中，完全消灭了私有制，人们从事义务劳动，由社会统一组织生产和分配，这当然要从揭露和批判封建制度和私有制的弊端开始，航海家所抨击的便是当时意大利现行的社会制度。康帕内拉指出，现在的社会是一个罪恶的世界，到处抢劫、杀人、暴行、奸淫，以及懒惰、狂暴、撒谎和贫富的严重对立。他借航海家之口揭露意大利的社会现状：“这些人由于逐日从事力所不及的不间断的工作而精疲力竭，或濒于死亡。至于其余那些游手好闲的人，却因无所事事、悭吝、疾病、淫逸放荡、高利盘剥等等而在危害着自己。那些在贫困的压迫下不幸沦为奴仆的多数人也被他们所败坏，沾染了他们主人的各种恶习。结果人们都不大愿意去履行社会义务和完成有益的工作。只有很少的人怀着非常厌恶的心情去从事艺术工作和手工业去耕耘土地和服兵役。”
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